【漢字真的有五行屬性嗎】如何判斷漢字的五行 |如何判斷漢字的五行 |漢字的五行屬性如何劃分 |

既然談到五行屬性,那知道五行是什麼?,五行並是“金木水火土”五個元素這麼。

古人講:木曰曲直、火曰炎上、土曰稼穡、金曰革、水曰潤下。我寫過一篇關於“五行思維”文章,感朋友可以閲讀,瞭解下五行是怎麼回事!

知道了五行本源意義,可以來分析漢字五行了。

中國傳統學理論中,講究數理和五行生剋、流通,其實名字中漢字是有五行屬性,而且講究生克。古人起名時,注重漢字生克,有到了痴迷程度,可閲讀之前撰寫。

一個人名字中,忌諱五行剋,比如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金,而提倡五行相生,比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。這是一種文化心理,心理往往會影響行為。

漢字五行,其實來源於古代測字學問,它是古代佔策一種形式。

北宋五子之一、易學大師邵康節先生有《梅花數》傳世(有<皇極世書><伊川擊壤集>),其中有專門漢字五行論述:“五行者,立木,卧土,勾金、點火、曲水象。”、“木瘦金方水主肥,土形背如龜,上尖下闊名火,字象人形推。”這我們判斷文字五行屬性提供了。

一個人名字,其有幾部分構成,看得見文字、算得出數理、聽得到聲音、感覺到意義。有名字之所以好看聽好用,是因為漢字意義,字形美,而且搭配得當,相得益彰。

一個名字,看上去美觀大方,聽上去閲耳,寫起來得心應手。所以判斷漢字五行,要字形、字音、字義和易理上入手,下面我們。

許慎《説文解字》序言中講道:“蓋依類象形,故謂文;其後形聲,即謂字。文者,物象本;字者,言孳乳而浸多。”

意思是説,倉頡剛開始創造文字時候,大都物體形象來創造漢字,所以叫做“文”;於每個“文”,加上讀音,它稱為“字”了。通過字形來判斷五行,佔到了絕大多數。

上面提到邵康節大儒們,做了一個總結,構成一個漢字基本筆劃部首其特徵,歸屬於金、木、水、火、土五行,如下:

下面列舉分屬五行部分漢字,來説漢字五行,如下:

以字形作為五行判斷標準時,如遇見情況:同時帶兩種三種五行偏旁部首,那應該如何取其五行呢?

這個,如果是帶幾個部首偏旁漢字,那得看本字之中,哪種五行主,哪種五行為次?兩種五行進行後,區主次,可以分為主五行與次五行,而不能取其中一個五行,而另一個五行作用。區分方法,既要參照這個字屬於哪個部首,要考慮到這個字實際或象徵意義。

比如“汕”,有水有山,山屬土,水土並存,那該取其水,還是取其土呢?其部首“水”,其字意是魚游水狀,其中雖有山土,但是水佔多數,所以應該水主,而以土為次。

比如“”,雖然一水兩火,看似於水,但不能火為主來。因為其部首水,而且字意是水主,其作用是用水來減弱淡化焰焰火勢,所以“”是一個水火並存漢字,它主五行水,而次五行火。

比如“梁”,其中有水,有木,有金,因為“刀”是金屬。一個字中帶了三種五行。但其部首木,此木是水生,而且實際上是“刀斧”加工了木,可作棟樑材,所以不管其中有水有金,但其還是木主,水為次,金。

明白了這個原理,漢字中帶五行部首偏旁區分其五行屬性了。

中國稱“禮樂邦”是有其內易理基礎,樂理音律貫穿着中華民族幾千年歷史,比如“黃鐘大呂、律呂調陽”。

區別聲音,古人五行來劃分人五種聲:

金聲者,和潤。

木聲者,。

水聲者,相間。

火聲者,。

土聲者,厚實。

古人將音歸類成宮、商、角、徵、羽這五音,應於五行中土、金、木、火、水。音韻學上指喉音、舌音、牙音、齒音、和唇音。如何區分喉、舌、牙、齒、唇音呢?宋代司馬光《辨五音例》中有個歌訣,大家可以感受一下:

喉音:知宮,舌居中。

齒音:知商,口開張。

牙音:欲知角,舌縮。

舌音:知徵,舌柱齒。

唇音:知羽,撮口聚。

普通話普及今天,漢字音韻五行應以普通話音韻標準。漢語拼音結合,漢字五行普通話聲母、韻母拼音劃分如下:

商金音:前摩擦音,

角木音:舌根音,g k h

羽水音:唇音,

徵火音:舌尖音,d t n l

宮土音:喉音,

複音合成字五行,i、u、ü作為單韻母使用外,它們五行屬於土韻母結合成複韻母則五行“土”論,例如ie、üe、in、iang、iao、uen、ueng屬於土音。

如果漢字合成音中有其它五行時,參考其它五行論。如“普(pǔ)”字音韻五行上講屬於五行水,“閏(rùn)”字屬於五行“金(r)+土(un)”,金論,“凱(kǎi)”字五行為“木+土”。

如,從字音上講屬於五行水字有:居(ju)、曲(qu),因為屬 j 屬“金”、ü 屬於“水”,“金”生“水”,所以“居”字屬“水”,這裏韻母“ü”作為單韻母使用,“ü”聲母結合在一起,則省略“ü”上兩點。

強調一點,使用漢字五行時,漢字字形五行主,以其音韻五行輔。

我們漢字本來象形文字,漢字帶偏旁部首,區分其五行屬性,而帶偏旁部首區五行屬性。這種情況下,其表達意義進行區分,有些雖然沒有直接表達五行,但間接顯示了五行。

比如“山”,山本來土石堆成,所謂堆積如山,所以此字五行即屬土,山作部首偏旁漢字,其中有土成分。

如“王”,其“玉”字部首,“玉”是密度玉石,《黃帝內經素問》《異法方宜論篇》中講:“西方者,金玉之域,沙石之處,天地收引。”所以玉五行屬土,“王”字作部首偏旁漢字,其中帶有玉成分,五行屬於“金”了。

如“日”、“光”這樣漢字,是太陽或電量發出來,五行屬火,所以帶“日”、“光”漢字,其中有火成分。

是有些漢字間接五行沒有顯示,那只好去引典,詳查其字意而定了。一個總區分原則,字意去判斷。尋根溯源,總會弄清此字五行屬性。

易理上,往往於陰陽五行、天干地支相關概念來漢字五行進行確定。

比如“狗”和“馬”字,它們本身十二地支分屬五行,需要另立五行了。如“龍”字,有人説水講,説龍應水裏。因為神話中有龍宮説,所以當水來看。其實,老百姓知道“辰龍”、“巳蛇”,龍辰,辰土,這分別了字五行。

五味五行來確定,如下:

方位五行來確定,如下:

顏色五行來確定。這些字是表達色彩,是色彩五行進行判斷。如下:

八卦五行來確定,如下:

後,補充説一個問題,關於《三才五行法》確定五行,是否可取?

很多朋友們問,漢字有五行嗎?我説有,周易哲學觀點,宇宙萬物有陰陽,有陰陽有五行。漢字作為表達萬物形象、意義文字,有陰陽五行了。

朋友們問,如果漢字有五行,那麼漢字五行屬性是怎麼認定,怎麼劃分呢? 要明白漢字五行屬性,知道中國人造字方法和漢字起源。

中國人造字方法有六種:象形、指事、會意、形聲、轉註和假借。六者中,前兩項是造字法,中兩項是組字法,後兩項是用字法。漢字五行有關是前四項,它們是表意象形字,如金、木、水、火、土偏旁,像積木組合而成。所以,漢字造字初,有了五行屬性。其中,象形字五行,指事字五行,會意字五行,形聲字五行,認定。是轉註字,假借字。

五行理論中,木東方,主仁,主生;火南方,主禮,主長;土中央,主信,主化;金為西方,主義,主收;水北方,主智,主藏。具慈善性、生髮性漢字五行木;具文明禮儀和發熱發光屬性漢字五行火;凡具敦實性和包容性漢字五行土;具仗義性和質地堅硬性漢字五行金;具智慧和流動性漢字五行水。

而漢字這些性質,是漢字字形、偏旁形體結構和漢字意義決定,許多漢字字形上包含了木、火、土、金、水構成漢字基本組件,字義上藴含了五性地屬性。明白了這個總原,漢字五行屬性劃分問題,是可以解決。

五行中,木應於春天,方位東方。春天特性木屬性。春天,大地復甦,萬物生髮,所以木特性“生髮”。木屬性“生髮”,主仁,主生。有生髮、條達、曲直屬性和偏旁漢字,五行木。

漢字中帶有“木”部字,其義樹木、果木有關,它們大多是木象形字,且木能量,故這類字劃分為木五行,如松柏楊柳榆槐桃杏李。但並不是所有木字旁字,有木能量。

漢字中帶有“竹”、“艹”旁字,其義多各類竹子及其木製品和草本植物有關,木直接有關,木力量。

漢字中帶有“禾”、“米”部字,其義多農作物或糧食有關,草木直接有關,力量,分為木次五行。如“禾”字旁禾秀季穗稷科秸,“米”字旁糧糠糖粒粉,五行是木。

漢字中帶有“耒”、“車”部字,其字義多農事、農具和車輛有關。古代,農具、車輛是木作成,木直接有關,分為木次五行,但車有運動、走、流動的特點,而流動是水特點,所以車停止時,五行屬木,跑進來,有水成份了。所以,有些漢字五行是,會環境變化、使用範圍變化而變化。而水是生木,其性流向木,車五行還是木。

漢字中帶有“目”、“見”部首字,其義多人眼睛看見事物有關。五行五竅、五臟關係中,“肝開竅於目”,肝木,肝氣人,直來去,木主“生髮”特點,所以目字旁字,五行多木。因為這些字“木”五行不是直接相關,而是木性質有關,故這類字劃分為木弱五行,如“目”字旁目瞰睡看睛睹字,“見”旁見觀靚覲覯覺規筧,五行是木,能量。漢字造就,是,能量是不會變化,但人肝氣會變,肝氣,成肝火了,人發怒,眼睛發紅,犯眼病,因為木生火,反過來證明瞭“目”、“見”之類字五行木。

漢字中帶有“衣”、“巾”、“糹”、“系”部首字,大都與衣服、布、絲稠、麻有關,其主要為草木製品,木有間接關係,故分為木弱五行,如“衣”字旁衫衽袍襯衫衩祆襪袪袒袖袗袍袢,“巾”旁帛幟帥,“糹”旁紋納紐紓純紛紜紡細紳,“系”字旁索素絮綦縈,五行是木,能量。

漢字中帶有“食”部首字,其字義多飲食有關,而飲食蔬菜多植物組成,木間接有關,故這類字劃分為木弱五行,如飴餅飯飢饒饋饉餓飫。

漢字中帶有“鳥”、“隹”、“羽”部字,其字義多鳥有關,鳥類多棲木而居,木間接有關,故這類漢字劃分為木弱五行。如“鳥”字旁鷹鵝鵠鵒鶻鶯,“隹”字旁雀雅集僱雁,“羽”旁翊翹。

五行中,應於夏天,方位為南方。《尚書洪範》:“火曰炎上。”《説文解字》:“火,毀,南方行,炎而上,象形。”所以南方火性質是“生長”,主義,主長,是一個向外散發,佈施象,所以夏季南方火是疏布象,南方主散。有生長、炎上、散發屬性漢字五行火。

漢字中帶有“火”、“灬”、“日”部字,其字義多火及太陽有關,這類字直接表示火,且火力量,所以分為火五行,如“火”旁邊的炳炯炮炫,“灬”旁坐底煎熬,“日”字頭旦昂昆昌昊是,“日”旁映旺昭明,五行火,能量強。但是,少數表示季節、時辰日字旁字,如早晨時旬昨晚,火能量,我們它劃分為火次五行。

漢字中帶有“月”部字,其字義多月亮有關,月亮本身發光,發熱,其光熱源於太陽,雖然沒有太陽火那麼,但能黑夜帶來光明與,故這類字劃分為火弱五行,如脱腦朕。

漢字有“心”、“忄”、“舌”部字,其字義多心性、心情和舌頭動作有關。五竅五臟關係中,“心開竅於舌”,心主火,主血,而這類字義本身火無直接關係,但心火性質有關,故分為火弱五行,如“心”字旁您恕怒,忄”旁情憚惰,“舌”字旁舔。

漢字中帶有“疒”部字,其字義多各種疾病有關,這類字“火”無直接關係,其“疒”部似火變異寫法,且疾病多發炎、炎症有關,炎症叫上火了,消炎,消火。故這類漢字劃分為火弱五行,比如病疔這幾個字,“疒”字旁裏面,古人直接了“丙”“丁”“火”“炎”三個五行火字,明證。還有如癘疝疚瘍癧。,不是所有“疒”旁字五行是火,要字意而定,比如“癌”,火燒成土、燒成山了,五行土。

漢字中帶有“馬”、“鹿”、“豸”部字,其字義多馬和一些相關動物有關,五行理論馬劃分為火,故馬相似,具有奔放性特徵動物分為火弱五行,如馬馱駒麒豹。

土應四季中“長夏”,“土旺”。土主是一個週期,一個過程,這個過程中,它作用化萬物。所以土特性是“化”。《尚書洪範》:“土爰稼穡。”《説文解字》:“土,地之吐生物者。” 所謂化,開花到結果過程。這個過程叫“化”。具有化屬性,具有包容性、敦實性漢字五行土。

漢字中帶有“土”、“山”、“石”、“田” “廠”、“阜”部字,其字義多土地山石有關,且土力量,所以分為土五行,如“土”字旁聖地佳圭,“山”字旁山崖崗岑嵐岢,“石”字旁石研硯矻礬,“田”字旁畦疇町等,“廠”字旁厄歷厲戌戍辰厓靨。

漢字中帶有 “邑”(書寫為右阝)、“穴”、“囗”字,其字義多城邑、圍牆和範圍有關,這類字具土包容性,且土力量,故這類字劃分為土次五行,如“邑”字旁邑邦耶鄢,“穴”字旁空容窯窩窟,但窗簾二字,五行木;“囗”字旁曰國囿。

漢字有“玉”、“皿”、“缶”、“瓦”部首字,其字義多玉石、珍寶、陶器有關,這類字義土直接相關,土力量,故分為土五行,如“玉”字旁珏琺珂瓏玳珀,“皿”字旁盂盆盎益,“缶”字旁缸缺罐罌等,“瓦”字旁瓦甕瓷。

漢字中帶有“口”、“訁”、“甘”、“欠”部首字,其字義多與口及説話有關。口五行為何土有關呢?五臟五竅關係中,“脾開竅於口”,“口脾官”,脾主運化飲食水谷,脾與口功能是統一協調,五行屬土,故這類漢字劃分為土弱五行,如“口”字旁葉吖吐呀,“訁”字旁話諾詒詡,“甘”字旁,“欠”字旁吹歡。

漢字中帶有“歹”部首字,其字義多死亡、殺傷、殘疾事有關,人死入土,後於土,故這類字劃為土弱五行,是沒有生氣土,如殲殞殉殂殃殤殄。這類字作姓名用字。

漢字中帶有“貝”部首字,其字義多錢財有關,因貝是人類貨幣,質地如石似土,且錢財土有相近關係,故這類漢字字義五行劃分土弱五行,如:資賦賭贖賜贔。

漢字中帶有“示”部首字,其字義多祭祀有關,祭祀需誠信,這土“敦實性”有關,故這類漢字劃分為土弱五行,如:神祈福祛祜祓祖神祝祚。

漢字中帶有“肉”(偏旁寫法“月”)、“骨”部首字,其字義多人體骨肉有關,五行理論中有脾主肌肉,骨肉聯,骨鈣質,故這類字劃分為土弱五行,如肥脾胰胭胺骯腤胃有骼。但五行理論中涉及這類字很多,所以這類字五行有許多其它劃分法,如膽肝木、肺金。

漢字中帶有“犬”、“羊”、“牛”部字,其字義多相關動物和物具有關,十二中,這三種動物劃分為土,而它們與土無直接關係,故這三類動物部首漢字劃分為土弱五行。

秋天對應方位西,五行金。《尚書洪範》:“金曰革。”《説文解字》:“金,革違,西方行。”金用哲學概念,表示具有收斂、、肅殺、革屬性功能和現象。簡單説,金屬性收斂,故金主收,主義。所以,漢字中有具收斂、、肅殺、革屬性和偏旁字,五行屬性金。

漢字中帶有“金”部字,其字義金屬直接有關,且金力量,故這類字劃分為金五行,如:金銀鍾銅鋭;少數稀有金屬元素及表示金屬性質字劃金次五行,如釕釙鍆釹鈧。

漢字中帶有“刂”、“刀”、“斤”、“戈”、“弓”部首字,其字義多刀劍兵器及其動作有關,這類字殺氣,金直接有關,且力量,所以大部分分為金五行,如 “刂”旁刊削列判刪刺,“刀”字旁分刃仞切初紉,“斤”旁斥斬,“戈”旁戍戕哉,“弓”旁弩。一些金力量字,劃分金次五行,如:券刁弨張;一些字義變化金無直接關係字,劃分金弱五行,如初成弼。

漢字中帶有“酉”、“辛”部字,其義大都酒和罪有關,“酉”為地支第十位,“辛”為天干第八位,五行理論規定金,獨成字時,劃分金五行,作部首時,劃分金次五行,如酲醯。

漢字中帶有“”部字,五行金。因為“”與鼻子有關,中醫五行與“五竅”關係中,“肺開竅於鼻”,五行屬性金,故將鼻劃分為金,而鼻與金無直接關係,故這類漢字劃金弱五行,如:臭鼻息。

漢字中帶有“革”、“韋”部首字,其字義多獸皮有關,五行理論有“金從革”,而這類字金無直接關係,故這類漢字劃分為金弱五行,如:靳韜等。

冬天應於北方,五行水。《尚書洪範》:“水曰潤下。”《説文解字》:“水,。北方行,象眾水並流,中有微陽氣。”水用哲學概念,表示收藏、潤下、屬性事物和現象。簡單説,水屬性是“收藏”。有收藏、潤下、屬性漢字,五行屬性水。

漢字中帶有“氵”、“水”、“冫”部字,其字義多水和冰直接有關,,且水力量,所以這類字大部分劃為水五行,如“氵”的江湘漢清河淇沅,“冫”冰凍冼,“水”旁的淼水泉滎。一些表示液體物質字其水力量不是,其劃為水次五行,如汗泔等,少數具有“水形”但字義有變化,分為水弱五行,如永泰。但是,有些“氵”旁字,卻不是水,如“沙漠”二字,水,沙子,五行是土。

漢字中帶有“風”、“雨”部字,其字義多颳風下雨有關,將雨部字劃分為水五行,如雪霖雷零霧,一些與雨水關係字和風部字劃分為水弱五行,如需雯風鳳颯。

漢字中帶有“魚”部字,其字義多魚名和魚製品有關,因魚水生動物,“魚兒離不開水”,水直接相關,有了水性,且力量,故這類字大部分劃分水次五行,如鯉鯨鱺鰱鰹鰣鯉,一些魚製品字劃分水弱五行,如鯁鮓鮨魨。

漢字中帶有“舟”部字,其字義多船有關,古代,船雖然是木做,五行本木,但船魚,離不開水,船離開水,失去了船作用意義,船行大海,行於水面,於動,具有水主“動”性質,水直接有關係,所以這類字劃分為水次五行,如舸舢艦舨艙。

漢字中帶有“亻”、“兒”、“”、“立”、“女”、“子”部字,其字義多人體有關,因人具“動”和“智”水性特點,但水不是直接相關,所以這類字劃分為水弱五行。如“亻”你們伯付伴侯,“兒”字旁兄先憲,“”字旁夫美夯夿奔奮,端、“女”妤妘妨姅,“子”孩孺孢孝。

漢字中帶有“頁”、“耳”、“齒”部字,其字義多人體頭部、耳朵和年齡有關,因頭智慧有關,五行與“五竅”關係中,“腎開竅於耳”,耳是腎官,腎水,故“耳”劃為水;而“齒”年齡有關,“齒”腎之器,齒腎強,具水“流動”性,它們水是間接關係,故這類字劃分為水弱五行。如顏弭聊齡。

漢字中帶有“扌”、“手”、“”、“寸”、“攵”、“攴”、“殳”部首字,其字義多手動作有關,這類字水性“動” 特點有關,而水無直接關係,所以其劃為水弱五行。如指拳叔勸射放敲毆。

既然談到五行屬性,那知道五行是什麼?,五行並非是“金木水火土”五個元素這麼。

古人講:木曰曲直、火曰炎上、土曰稼穡、金曰革、水曰潤下。我寫過一篇關於“五行思維”文章《陰陽五行是一套“洞觀萬象”思維模型!》,感朋友可以閲讀,瞭解下五行是怎麼回事!

延伸閱讀…

如何判斷漢字的五行?

姜羣:漢字有五行嗎?漢字的五行屬性如何劃分?_字義

知道了五行本源意義,可以來分析漢字五行了。

中國傳統學理論中,講究數理和五行生剋、流通,其實名字中漢字是有五行屬性,而且講究生克。古人起名時,注重漢字生克,有到了痴迷程度,可閲讀之前撰寫《中國人名字有多講究,有多美!》。

一個人名字中,忌諱五行剋,比如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金,而提倡五行相生,比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。這是一種文化心理,心理往往會影響行為。

漢字五行,其實來源於古代測字學問,它是古代佔策一種形式。北宋五子之一、易學大師邵康節先生有《梅花數》傳世(有<皇極世書><伊川擊壤集>),其中有專門漢字五行論述:“五行者,立木,卧土,勾金、點火、曲水象。”、“木瘦金方水主肥,土形背如龜,上尖下闊名火,字象人形推。”這我們判斷文字五行屬性提供了。

一個人名字,其有幾部分構成,看得見文字、算得出數理、聽得到聲音、感覺到意義。有名字之所以好看聽好用,是因為漢字意義,字形美,而且搭配得當,相得益彰。

一個名字,看上去美觀大方,聽上去閲耳,寫起來得心應手。所以判斷漢字五行,要字形、字音、字義和易理上入手,下面我們。

許慎《説文解字》序言中講道:“蓋依類象形,故謂文;其後形聲,即謂字。文者,物象本;字者,言孳乳而浸多。”

意思是説,倉頡剛開始創造文字時候,大都物體形象來創造,所以叫做“文”;於每個“文”,加上讀音,它稱為“字”了。通過字形來判斷五行,佔到了絕大多數。

上面提到邵康節大儒們,做了一個總結,構成一個漢字基本筆劃部首其特徵,歸屬於金、木、水、火、土五行,如下:

下面列舉分屬五行部分漢字,來説漢字五行,如下:

以字形作為五行判斷標準時,如遇見情況:同時帶兩種三種五行偏旁部首,那應該如何取其五行呢?

這個,如果是帶幾個部首偏旁漢字,那得看本字之中,哪種五行主,哪種五行為次?兩種五行進行後,區主次,可以分為主五行與次五行,而不能取其中一個五行,而另一個五行作用。區分方法,既要參照這個字屬於哪個部首,要考慮到這個字實際或象徵意義。

比如“汕”,有水有山,山屬土,水土並存,那該取其水,還是取其土呢?其部首“水”,其字意是魚游水狀,其中雖有山土,但是水佔多數,所以應該水主,而以土為次。

比如“”,雖然一水兩火,看似於水,但不能火為主來。因為其部首水,而且字意是水主,其作用是用水來減弱淡化焰焰火勢,所以“”是一個水火並存漢字,它主五行水,而次五行火。

比如“梁”,其中有水,有木,有金,因為“刀”是金屬。一個字中帶了三種五行。但其部首木,此木是水生,而且實際上是“刀斧”加工了木,可作棟樑材,所以不管其中有有水有金,但其還是木主,水為次,金。

明白了這個原理,漢字中帶五行部首偏旁區分其五行屬性了。

中國稱“禮樂邦”是有其內易理基礎,樂理音律貫穿着中華民族幾千年歷史,比如“黃鐘大呂、律呂調陽”。

區別聲音,古人五行來劃分人五種聲:金聲者,和潤;木聲者,;水聲者,相間;火聲者,;土聲者,厚實。

古人將音歸類成宮、商、角、徵、羽這五音,應於五行中土、金、木、火、水。音韻學上指喉音、舌音、牙音、齒音、和唇音。如何區分喉、舌、牙、齒、唇音呢?宋代司馬光《辨五音例》中有個歌訣,大家可以感受一下:

喉音:知宮,舌居中;

齒音:知商,口開張;

牙音:欲知角,舌縮;

舌音:知徵,舌柱齒;

唇音:知羽,撮口聚。

普通話普及今天,漢字音韻五行應以普通話音韻標準。漢語拼音結合,漢字五行普通話聲母、韻母拼音劃分如下:

商金音:前摩擦音,j q x zh ch sh r z c s j(y)

角木音:舌根音,g k h

羽水音:唇音,b p m f u ü(w)

徵火音:舌尖音,d t n l

宮土音:喉音,a o e ai ei ao ou au en un iang ün üan ing ang eng ong

複音合成字五行,i、u、ü作為單韻母使用外,它們五行屬於土韻母結合成複韻母則五行“土”論,例如ie、üe、in、iang、iao、uen、ueng屬於土音。

如果漢字合成音中有其它五行時,參考其它五行論。如“普(pǔ)”字音韻五行上講屬於五行水,“閏(rùn)”字屬於五行“金(r)+土(un)”,金論,“凱(kǎi)”字五行為“木+土”。

如,從字音上講屬於五行水字有:居(ju)、曲(qu),因為屬 j 屬“金”、ü 屬於“水”,“金”生“水”,所以“居”字屬“水”,這裏韻母“ü”作為單韻母使用,“ü”聲母結合在一起,則省略“ü”上兩點。

強調一點,使用漢字五行時,漢字字形五行主,以其音韻五行輔。

我們漢字本來象形文字,漢字帶偏旁部首,區分其五行屬性,而帶偏旁部首區五行屬性。這種情況下,其表達意義進行區分,有些雖然沒有直接表達五行,但間接顯示了五行。

比如“山”,山本來土石堆成,所謂堆積如山,所以此字五行即屬土,山作部首偏旁漢字,其中有土成分。

如“王”,其“玉”字部首,“玉”是密度玉石,《黃帝內經∙素問》《異法方宜論篇》中講:“西方者,金玉之域,沙石之處,天地收引。”所以玉五行屬土,“王”字作部首偏旁漢字,其中帶有玉成分,五行屬於“金”了。

如“日”、“光”這樣漢字,是太陽或電量發出來,五行屬火,所以帶“日”、“光”漢字,其中有火成分。

是有些漢字間接五行沒有顯示,那只好去引典,詳查其字意而定了。一個總區分原則,字意去判斷。尋根溯源,總會弄清此字五行屬性。

易理上,往往於陰陽五行、天干地支相關概念來漢字五行進行確定。

延伸閱讀…

如何判斷漢字的五行

漢字的五行屬性究竟如何確定?

地支五行來確定。水:亥子;木:寅卯;火:巳午;土:辰戌醜未;金:申酉。比如“狗”和“馬”字,它們本身十二地支分屬五行,需要另立五行了。如“龍”字,有人説水講,説龍應水裏。因為神話中有龍宮説,所以當水來看。其實,老百姓知道“辰龍”、“巳蛇”,龍辰,辰土,這分別了字五行。

顏色五行來確定。這些字是表達色彩,是色彩五行進行判斷。如水,白為金、黃為土、青為木、火。

八卦五行來確定。乾兑,金;離為火,震巽木,坎水,艮坤為土。

後,補充説一個問題,關於三才五行説法,是否可取?

現在市面流行三才五行法是通過漢字筆畫,意思是數字來區分漢字五行屬性,可是一味查數字,往往會漢字本身意義。我你來簡單説下:

題主民俗取名誤導了。且説“缺什麼補什麼”是錯,偏旁、字義漢字進行五行分類是錯。以下文字引自《姓名學革命》一書,系統回答了你問題。

民俗取名法構造了三個幻想,

這三個幻想,小白災難。

你感到有成就感,其實取出來名字不管。因為“八字缺什麼補什麼”本身錯!

八字論法,要講八字喜什麼,而不能講“八字缺什麼”。講“缺了什麼你補”,是胡簡化八字。講八字有用,反而講缺那一點點有用。

八字是一個整體,能簡化嗎?是砍頭是截肢?

這種自助取名基礎之上,有人推進了一點點。

他們很痛心地批判“八字缺什麼補什麼”説法是錯,然後你介紹八字喜用神才是關。選名字要八字喜用神。假如八字用神是水,那擇取漢字五行偏旁帶“氵”“水”漢字名字。

你這種方法説服了嗎?好像上一種方法緻了,?

1、幻想五行備八字是。此基礎上,對八字“缺什麼”進行恫嚇。這個幻想違背了中國古代命理。

校正了1;帶着2和3民俗毒素取名字,還是沒有擺脱民俗姓名學框架。這過是民俗姓名學做了一次美容。還是民俗姓名學。

昨天,還有人信來諮詢:“沫”這個字我來説怎麼?我想這個字名字,因為我八字喜用神佔水木。

我回覆:不要相信民俗取名法,民俗取名法害死人。

方回覆了好多,重申了一遍自己想法和要求。

這時我意識到一個問題,這名求測人並不以自己思路民俗方法。他以為自己得到了什麼專業和高級方法。

你説方法民俗取名法。這種方法不管。漢字偏旁不能你命局中需要五行,它什麼不能你。你想法中有多一廂情願,這民俗取名法。

漢字結構本身沒有五行能量。請用你理解姓名學解釋一下“”字,這個字怎麼?你處理不了這個“”字,一廂情願地想“沫”字裏面得到處,這民俗取名法反映。

你現在深深地掉進了民俗取名法陷阱裏,沒有跳出來。

打了這麼多字,求測人看明白了。我吁了一口氣,這民俗取名法,能害人,見縫鑽,而且會偽裝!

民俗取名法,只要變化那麼一點點,好像是顛撲不破真理,好像是取名法,能引來無數小白飛蛾撲火。

民俗姓名學好像是電影《蜀山劍俠》裏幽泉怪,再生能力強,有無數變化身和爪牙,到處吞噬人類修士。

姓名學領域,有這麼一條鐵律:民俗沾點邊,是!

有人以為,我只用了民俗姓名學那麼一點點而已,會會點鐵成金啊?

我勸你一點點,無比毒藥,一點點和瓶沒有區別。

到操作時候,發現將漢字劃分為五行可能。

問題一:字義和偏旁有衝突。如“池”,池中有水,池中有水屬水,池中無水屬土。池中有水無水?天知道!

民俗方法,分不清“王”五行是什麼。“王”與“土”相近,“王”五行疑是土;“王”是斧頭,這樣分析屬金。屬土是屬金?

問題二:字義和字義有衝突。如“澤”,有水含義,有金含義,是屬水是屬金?

問題三:餘部問題。如“”,是屬水是屬火?

問題四:聯想問題。如“天”。天是青色,屬木;天是乾卦,屬金;但若先天八卦圖算,乾卦南方,屬火。“天”屬什麼?

因為漢字劃分成五行沒有規律,規律偏旁+字義+聯想,方法不統一,所以致使漢字沒有五行。

比如説“好又多”三個字,怎麼劃分五行?

説“”字,如果聯想方法,“子”當成水,那麼“”五行屬水。如果不用聯想方法,配不上五行。

説“”字,配不上五行。

説“多”字,配不上五行。

這説偏旁+含義+聯想劃分五行不能推及到所有漢字,有部分漢字找不到五行歸類,沒有五行屬性。

敢於正視這個問題取名師,中國無幾人了!這個扎心問題,他們多數是轉移話題,避而不談。然後説一些取名要有經驗之類廢話。

本人這裏深挖一下,大家評評看——

如果説漢字具有五行屬性,要有有。好像兵,總得有個歸宿,是哪個番號,哪個部隊。好像是排考場,第一場、第二場……只要是考生,屬於一個考場。如果考場沒了,考生不是考生了。

漢字五行屬性,要有有,而且還要明朗。如果證明不了有,那此路不通。如果某些漢字五行屬性不明朗,那扯後腿,還是提醒此路不通。廢掉這種方法另換一種方法。

關於民俗取名法第二個幻想,我要繼續深挖。

我是會放過這個關鍵所在。歷年來,知道有多少人卡在了這個地方,不能解脱。所以我堅決不放過。

可以吹噓説我有一種五行分類方法,但是這種分類法覆蓋不了所有漢字,這種説法於抽嘴巴。五行如果覆蓋不了所有漢字,那五行了!五行取名字沒有意義了!

漢字自有五行劃分方法。不能應用於所有漢字,做出標準統一分配方案,方法出了問題。

民俗取名法,讓一半漢字有五行,一半漢字沒有五行,不倫不類,了。

五行不明朗?錯!可以説有些漢字五行不明朗,那是因為你劃分五行方法通透!

下看,問題了,要產生地震效應了。

“河”,並不是因為偏旁是水,屬於水。因為不能覆蓋所有漢字的分類法註定是。“河”字屬於水是一種假相。

要分,得分完,完,方案全部作廢,推倒重來。考試、規劃……幹什麼不是這樣?哪裏不是這樣?

如果你是董事長,有個總經理分配工作區不能,讓一半人員沒有工作區可用,你敢留這樣總經理?

如果你是考務辦公室主任,一半考生安排了考場座位,剩一半考生沒有考場座位,你敢開考?

因此,漢字“河”屬性不是水,而是待定。什麼要待定呢?其他分不出五行漢字拖回來了唄。既然完,那麼得全部打回去,着其他辦法,。

因為你是白,所以你矇在鼓裏。

民俗取名法,小白災難。

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