【漢字是否有五行屬性】4種漢字五行界定方法準確性 |如何判斷漢字的五行 |字五行屬什麼 |

本人看來,漢字文化是人類靈魂魂魄,當今時代,應該漢字魂魄主導,引領人類光明前進。如此方能顯露我們光輝,成為有利於人類發展人。而漢字五行是漢字文化分支,解讀漢字五行,需要深入研讀漢字文化,這是弘揚漢字文化一種方式。此其二。

“陰陽五行學説”認為,陰陽兩種相反氣是天地萬物泉源,即陰陽相合萬物生。而世間萬物具有木、火、土、金、水五種屬性物質構成,即萬物具有陰陽五行屬性。漢字作為表達萬物形象、意義載體,有其五行屬性。

目前流行界定漢字五行屬性方法有4種:數理定五行法,音律定五行法,字形定五行法,字義定五行法。

該方法日本人熊崎健翁於1918年發明,運用了日本文化五格三才剖象法及結合了中國傳統文化。日本,台灣流行,後應用於大陸姓名學。之所以流行甚,主要是因為易懂,操作,故一些“舍難取易”大師用以牟利。實際上,其缺點之處是十分。如下:

,僅通過漢字筆畫數而漢字本身意義來定五行,有指鹿馬嫌疑,例如木字4畫,土字3畫,該理論屬火,這難解釋得。

再者,該方法運用“數”我國河圖數理、周易數理吻合。古人觀天象認為,天一生水,地六成,一六共宗,故水居北方;地二生火,天七成,二七同道,故火居南方;天三生木,地八成,三八朋,故木居東方;地四生金,天九成,四九友,故金居西方;天五生土,地十成,五十同途,故土居中央。由此可知,1、6水,2、7火,3、8木,4、9金,5、0土,並非如該位日本人所述1、2木,3、4火,。

此插句題外話,日前和一位取名老師聊天,他認為寶寶取名吉祥度方面,八字需補救五行,應該姓名“三才”即天格,人格,地格五行準,而非漢字本身五行屬性,理由是漢字本身五行力量沒有組合後“三才”五行力量。此説法乍聽起來是種創,顯得上,實際上值得推敲之處。

一者,正如上述所言,五格三才數理周易數理吻合,而分析生辰八字命局得出“喜用神”是周易命理,兩種本身存在矛盾理論怎能混為一談?

二者,八字命局本身具有與否區別,有些命局本身五行,流通,那並需五行補救,以免過猶不及。

第三,此種説法了漢字本身五行屬性分。有些直接與“金木水火土”五行有關字,其五行力量十分,如木或直接表示木性質字(楊、桐),木五行力量,可列木屬性字;若木有間接聯繫字,如耕、耘字,木屬性。其它類推。

後,此種説法了姓名中各字五行流通關係,若姓名中形成了流通關係,如“水-木-火”形成“水生木,木生火”關係,種流通組合帶來五行力量並亞於謂“三才”組合而來五行力量。

2、音律定五行。五行學説聲音定性為五行元素。古人所謂五音歸類標準,是指宮、商、角、徵、羽這五音,音韻學上指喉音、舌音、牙音、齒音、和唇音。

換言之,我們只要發音器官五行定義弄清楚,可漢字進行五行劃分。傳統中醫認為,土主肌肉,火主血脈,木主筋氣,金主骨牙、水主體液,所以於五臟即是土主脾胃,火主心臟,木主肝臟、金主肺腑、水主雙腎。

於口腔而言,複雜一些,應明確嘴唇是肌肉組織,故唇屬五行土;另外牙齒屬五行金應當明確。但古人將“牙”和“齒”是分開來講,“齒”專指切牙(門齒)和尖牙,“牙”專指雙尖牙和磨牙,因此古人對字音有“牙音”和“齒音”區別。

另外,古人所提到牙音,並非臼齒發出的聲音,而是指來説,臼齒氣流多而已。如果讓氣流多臼齒部分,口腔要撐開兩腮移出部分空間,這要依靠“筋”力量,故“牙音”屬於五行之木。

《內經》言:“心主舌”,《靈樞。 脈度》曰:“心氣通於舌,心和能知五味矣”。於心主火,故此,舌屬於五行火。咽喉口腔下後方,喜歡水,怕乾燥,故喉屬五行水。

需要指出是,古人定義“喉音”包括咽部及上齶發音位置置後聲音。

以上理論於接觸者會顯得,故此列舉下漢語拼音聲母對應五行屬性,如下:

唇音屬五行土,包括:b , p , m , f, w

  舌音屬五行火,包括:d , t , n , l

  牙音屬五行之木,包括:j , q , x , y

  齒音屬五行金,包括:z , c , s , zh , ch , sh , r

  喉音屬五行水,包括:g , k , h

不過,音律定五行法缺點十分,其中障礙是古今語音差異及當今方言差異。譬如兩晉之前,語音和現在閩南話接近。而現在推廣普通話,普通話屬於北方語系,和古語音差。如,生活方言地區,當地方言習慣來分析。於語音多變性,所以字音五行會遇到很多困難。因此,本人並不主張用音律定五行,只作參考、知曉。

3、字形定五行和字義定五行。字形定五行即漢字偏旁部首定五行,字義定五行是漢字字意字義結合易理取象方法定五行。我們知道,古人造字方法有六種:象形、指事、會意、形聲、轉註和假借。六者中,前兩項是造字法,中兩項是組字法,後兩項是用字法。其中,漢字五行有關是前四項,它們是表意象形字根組合而成。因此,許多漢字字形上包含了木、火、土、金、水構成漢字基本組件,字義上就藴含五行屬性。進而可知,字形定五行字義定五行有多共通之處,這本人兩種定五行方法放在一起原因。更準確地説,字義五行法是字形五行法一種延伸,一種補充,兩者同源而分流。

此結合字形定五行原則,構成一個字基本筆劃部首其特徵分屬金、木、水、火、土五行供緣主查詢,如下:

字義定五行方面,可以下“木火金水土”特性來定。

1、《尚書洪範》:“木曰曲直。”《説文解字》:“木,冒,冒地而生,東方行”。可知,木表示具有生髮、條達、曲直屬性事物和現象,有此字意字,五行木。

既然談到五行屬性,那知道五行是什麼?,五行並非是“金木水火土”五個元素這麼。

古人講:木曰曲直、火曰炎上、土曰稼穡、金曰革、水曰潤下。我寫過一篇關於“五行思維”文章《陰陽五行是一套“洞觀萬象”思維模型!》,感朋友可以閲讀,瞭解下五行是怎麼回事!

知道了五行本源意義,可以來分析漢字五行了。

中國傳統學理論中,講究數理和五行生剋、流通,其實名字中漢字是有五行屬性,而且講究生克。古人起名時,注重漢字生克,有到了痴迷程度,可閲讀之前撰寫《中國人名字有多講究,有多美!》。

一個人名字中,忌諱五行剋,比如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金,而提倡五行相生,比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。這是一種文化心理,心理往往會影響行為。

漢字五行,其實來源於古代測字學問,它是古代佔策一種形式。北宋五子之一、易學大師邵康節先生有《梅花數》傳世(有<皇極世書><伊川擊壤集>),其中有專門漢字五行論述:“五行者,立木,卧土,勾金、點火、曲水象。”、“木瘦金方水主肥,土形背如龜,上尖下闊名火,字象人形推。”這我們判斷文字五行屬性提供了。

一個人名字,其有幾部分構成,看得見文字、算得出數理、聽得到聲音、感覺到意義。有名字之所以好看聽好用,是因為漢字意義,字形美,而且搭配得當,相得益彰。

一個名字,看上去美觀大方,聽上去閲耳,寫起來得心應手。所以判斷漢字五行,要字形、字音、字義和易理上入手,下面我們。

許慎《説文解字》序言中講道:“蓋依類象形,故謂文;其後形聲,即謂字。文者,物象本;字者,言孳乳而浸多。”

意思是説,倉頡剛開始創造文字時候,大都物體形象來創造,所以叫做“文”;於每個“文”,加上讀音,它稱為“字”了。通過字形來判斷五行,佔到了絕大多數。

上面提到邵康節大儒們,做了一個總結,構成一個漢字基本筆劃部首其特徵,歸屬於金、木、水、火、土五行,如下:

下面列舉分屬五行部分漢字,來説漢字五行,如下:

以字形作為五行判斷標準時,如遇見情況:同時帶兩種三種五行偏旁部首,那應該如何取其五行呢?

這個,如果是帶幾個部首偏旁漢字,那得看本字之中,哪種五行主,哪種五行為次?兩種五行進行後,區主次,可以分為主五行與次五行,而不能取其中一個五行,而另一個五行作用。區分方法,既要參照這個字屬於哪個部首,要考慮到這個字實際或象徵意義。

比如“汕”,有水有山,山屬土,水土並存,那該取其水,還是取其土呢?其部首“水”,其字意是魚游水狀,其中雖有山土,但是水佔多數,所以應該水主,而以土為次。

比如“”,雖然一水兩火,看似於水,但不能火為主來。因為其部首水,而且字意是水主,其作用是用水來減弱淡化焰焰火勢,所以“”是一個水火並存漢字,它主五行水,而次五行火。

比如“梁”,其中有水,有木,有金,因為“刀”是金屬。一個字中帶了三種五行。但其部首木,此木是水生,而且實際上是“刀斧”加工了木,可作棟樑材,所以不管其中有有水有金,但其還是木主,水為次,金。

明白了這個原理,漢字中帶五行部首偏旁區分其五行屬性了。

中國稱“禮樂邦”是有其內易理基礎,樂理音律貫穿着中華民族幾千年歷史,比如“黃鐘大呂、律呂調陽”。

區別聲音,古人五行來劃分人五種聲:金聲者,和潤;木聲者,;水聲者,相間;火聲者,;土聲者,厚實。

古人將音歸類成宮、商、角、徵、羽這五音,應於五行中土、金、木、火、水。音韻學上指喉音、舌音、牙音、齒音、和唇音。如何區分喉、舌、牙、齒、唇音呢?宋代司馬光《辨五音例》中有個歌訣,大家可以感受一下:

喉音:知宮,舌居中;

齒音:知商,口開張;

牙音:欲知角,舌縮;

舌音:知徵,舌柱齒;

唇音:知羽,撮口聚。

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如何判斷漢字的五行

普通話普及今天,漢字音韻五行應以普通話音韻標準。漢語拼音結合,漢字五行普通話聲母、韻母拼音劃分如下:

商金音:前摩擦音,j q x zh ch sh r z c s j(y)

角木音:舌根音,g k h

羽水音:唇音,b p m f u ü(w)

徵火音:舌尖音,d t n l

宮土音:喉音,a o e ai ei ao ou au en un iang ün üan ing ang eng ong

複音合成字五行,i、u、ü作為單韻母使用外,它們五行屬於土韻母結合成複韻母則五行“土”論,例如ie、üe、in、iang、iao、uen、ueng屬於土音。

如果漢字合成音中有其它五行時,參考其它五行論。如“普(pǔ)”字音韻五行上講屬於五行水,“閏(rùn)”字屬於五行“金(r)+土(un)”,金論,“凱(kǎi)”字五行為“木+土”。

如,從字音上講屬於五行水字有:居(ju)、曲(qu),因為屬 j 屬“金”、ü 屬於“水”,“金”生“水”,所以“居”字屬“水”,這裏韻母“ü”作為單韻母使用,“ü”聲母結合在一起,則省略“ü”上兩點。

強調一點,使用漢字五行時,漢字字形五行主,以其音韻五行輔。

我們漢字本來象形文字,漢字帶偏旁部首,區分其五行屬性,而帶偏旁部首區五行屬性。這種情況下,其表達意義進行區分,有些雖然沒有直接表達五行,但間接顯示了五行。

比如“山”,山本來土石堆成,所謂堆積如山,所以此字五行即屬土,山作部首偏旁漢字,其中有土成分。

如“王”,其“玉”字部首,“玉”是密度玉石,《黃帝內經∙素問》《異法方宜論篇》中講:“西方者,金玉之域,沙石之處,天地收引。”所以玉五行屬土,“王”字作部首偏旁漢字,其中帶有玉成分,五行屬於“金”了。

如“日”、“光”這樣漢字,是太陽或電量發出來,五行屬火,所以帶“日”、“光”漢字,其中有火成分。

是有些漢字間接五行沒有顯示,那只好去引典,詳查其字意而定了。一個總區分原則,字意去判斷。尋根溯源,總會弄清此字五行屬性。

易理上,往往於陰陽五行、天干地支相關概念來漢字五行進行確定。

地支五行來確定。水:亥子;木:寅卯;火:巳午;土:辰戌醜未;金:申酉。比如“狗”和“馬”字,它們本身十二地支分屬五行,需要另立五行了。如“龍”字,有人説水講,説龍應水裏。因為神話中有龍宮説,所以當水來看。其實,老百姓知道“辰龍”、“巳蛇”,龍辰,辰土,這分別了字五行。

顏色五行來確定。這些字是表達色彩,是色彩五行進行判斷。如水,白為金、黃為土、青為木、火。

八卦五行來確定。乾兑,金;離為火,震巽木,坎水,艮坤為土。

後,補充説一個問題,關於三才五行説法,是否可取?

現在市面流行三才五行法是通過漢字筆畫,意思是數字來區分漢字五行屬性,可是一味查數字,往往會漢字本身意義。我你來簡單説下:

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“漢”字五行屬什麼

漢字中的五行屬性有火也有金組成的漢字有哪些

五行取名方法是指人八字五行需求,取五行漢字作為名字,字五行屬性區分並非單一指某個字五行屬什麼,有字具有多種五行屬性,漢字五行劃分包括音韻五行,字義五行,字形五行,數理五行數種方式。

我們會聽人説:“我五音不全”,啥是五音呢?其實,五音是我們祖先用來記錄音階一種方法,而這五音古代是宮商角徵羽來記錄。

起名中讀音劃分“音韻五行法”是複雜,很多業內人士搞得暈頭轉:因為字音五行是喉、舌、牙、齒、唇五種器官發音來定,朋友們記好了:

唇音屬五行土拼音:b,p,m,f,w

真人你批算八字命格,

舌音屬五行火拼音:d,t,n,l

牙音屬五行之木拼音:j,q,x,y

齒音屬五行金拼音:z,c,s,zh,ch,sh,r

喉音屬五行水拼音:g,k,h

所謂形,字形,指字形體構成。許多漢字字形上包含了木、火、土、金、水,這可以漢字偏旁部首直接看出來,下面一些漢字見偏旁五行所屬。

五行取名方法是指人八字五行需求,取五行漢字作為名字,字五行屬性區分並非單一指某個字五行屬什麼,有字具有多種五行屬性,漢字五行劃分包括音韻五行,字義五行,字形五行,數理五行數種方式。

我們會聽人説:“我五音不全”,啥是五音呢?其實,五音是我們祖先用來記錄音階一種方法,而這五音古代是宮商角徵羽來記錄。

起名中讀音劃分“音韻五行法”是複雜,很多業內人士搞得暈頭轉:因為字音五行是喉、舌、牙、齒、唇五種器官發音來定,朋友們記好了:

唇音屬五行土拼音:b,p,m,f,w

舌音屬五行火拼音:d,t,n,l

牙音屬五行之木拼音:j,q,x,y

齒音屬五行金拼音:z,c,s,zh,ch,sh,r

姓名學一吃香,漢字筆畫數姓名“磚家”奉若神明,人們不但筆畫數看姓名數理格局搭配,筆畫數看漢字五行,所謂數理格局搭配,實質通過筆畫數看漢字五行搭配,是否相生,是否剋,是否命局喜用神起到了生助作用,忌神起到了制作用。如是雲去。

於是,產生了漢字筆畫數劃分漢字五行屬性“磚家”。

姓名學市場上,漢字筆畫數認定漢字五行屬性,百分之八十是日本五格姓名學創始人氏徒子徒孫。剩下兩成人,批判氏偽數理,努力老祖宗八卦數、河洛數認定漢字五行。但不幸的是,他們骨子裏流淌着氏血液,認為漢字筆畫數漢字五行屬性有應關係。

中國所有漢字是點、橫、豎、撇、捺、折、勾基本筆畫構成,有筆畫,有筆畫數。因而,漢字有象,有數,這是毫無疑問。但數字與五行關係,磚家們砸來砸去,砸個不休。張三磚家認為1木,李四磚家認為1水,而王五磚家認為1金,各説各,各砸各,莫衷一是。這樣數理五行去認定漢字五行屬性,怎麼可能得出結論呢?於是,漢字筆畫數認定五行屬性者,產生了截然不同三個派別。

一派為五格數理派。源於日本五格姓名學,認為數理五行關係是12木,34火,56土,78金,90水,以此認定凡漢字筆畫尾數12者五行木,尾數34漢字五行火,尾數56漢字五行土,尾數78漢字五行金,尾數90漢字五行水。

一派為八卦數理派。源於周易先天八卦數。其中,先天八卦數者,因為先天八卦數是乾1兑2離3震4巽5坎6艮7坤8,因為八卦五行是乾兑為金,離為火,震巽木,坎水,艮坤為土,誤以先天八卦數五行對應關係是:12金,3火,45木,6水,78土了。以此認為凡漢字筆畫數除以8,餘數12漢字五行金,餘數3漢字五行火,餘數45漢字五行木,餘數6漢字五行水,餘數78漢字五行土了。

八卦中,有一種方法,是後天八卦方位所代表數字,來區分漢字五行屬性。後天八卦數。比如八卦中,正北坎卦1,因此卦屬水,故1列為水,那尾數是1漢字,統統列為屬水。比如正南離卦9,因此卦屬火,故9列為火,那尾數是9漢字,統統列為屬火……,

一派為河洛數理派。源於河圖洛書數。河圖洛書中,數理五行關係是:16水,27火,38木,49金,50土。這一數理五行本身無可厚非,是數理五行中正確、正宗。但這一派,與前面兩派犯一個錯誤,認為漢字筆畫數五行有應關係。認為“凡漢字含有各五行部首、偏旁、字義,其五行性質其筆畫數確定,尾數3、8畫字五行屬木,2、7畫字五行屬火,5、0畫字五行屬土,4、9畫字五行屬金,1、6畫字五行屬水。如文字四劃,文五行金。如萬字四劃,五行屬金。餘可依此類推”。

以上三種觀點,那個呢?我説,那個確,是無稽之談。

他們犯了一個錯誤,認為既然數理有五行,那麼漢字筆畫數應該有五行,。比如戈、壬、木、火、王,這五個字,筆畫數是4,五行屬性本身金、水、木、火、土,但五格數理派中,4火,它們五行成了火;後天八卦派中,4木,它們五行成了木;河洛數中,4金,它們五行為金了,顯然胡扯淡,笑話。

更何況,河洛數理五行外,他們數理五行認定本身錯,錯誤數理五行認定漢字五行,是張冠李戴,風馬牛相及了。

五格數理五行法,源於19世紀自日本傳入“五格剖象法”(稱“氏姓名學”)。那個日本人,看到了中國十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,還知道了十天干有五行屬性分,甲乙木,丙丁火,戊己土,庚辛金,壬癸為水,十天干與阿拉伯數字1到10順序應,誤以10個阿拉伯數字五行十天干五行應了。

而漢字不僅有十畫字,是十多畫,二十幾畫,三十幾畫,氏自作地取漢字尾數認定五行數理,認為凡字尾數1、2者五行屬性木;凡字尾數3、4者屬性火;凡字尾數5、6者屬性土;凡字尾數7、8者屬性金;凡字尾數9、0者,屬性水。

其實,這是錯誤,貽笑大方,貽害無窮。十天干順序數十天干五行無關,它們是十天干出場前後順序數,與五行屬性沒有絲毫對應關係,沒有。中國傳統文化,不論是周易、八卦、河圖、洛書中,找不到十天干序數五行應丁點證據。

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